Шаманские песни и рассказы из Сибирской Арктики (нганасаны)

Песенный жанр нганасанов очень многообразен. К слову сказать, у каждого представителя этого северного народа имеется «его» песня, т.е. творение, сочиненное им самим или ему подаренное. Чаще всего, это мотив на который, впоследствии, накладывается импровизация слова.
Профессиональных исполнителей среди нганасанов нет, в основном это: рыбаки, охотники, оленеводы-кочевники.
Среди молодежи нганасанов, общелюбимым является состязание кайнгэймэкуми, где сидящие по обе стороны от своей избранницы мужчины, упражняются в остроумии, сочиняя иносказательные песни. Тот, кто не сможет расшифровать песню оппонента – проигрывает…

Шаманские песни и рассказы из Сибирской Арктики (нганасаны)

Битрейт: 256-320 Кб/с
61 Мб
15 треков
Скачать/Download:

1 ссылка

2 ссылка
Читать далее

Хоры старообрядцев Поморского согласия - 2

Продолжение. Начало песнопений старообрядцев. "Самое естественное и близкое к цели церковное пение есть мелодическое или унисонное", - говорит по этому поводу протоиерей Д.Разумовский в книге "Теория и практика церковного пения". Слушая знаменное пение, невольно переносишься в воображении в далекое прошлое, так это пение могуче своим унисоном и сильно по выразительности. Это одно из глубочайших произведений русского народного творчества.

Реформы конца XVII - начала XVIII века, увлечение западноевропейской хоровой церковной музыкой привели к печальным результатам: соблазн перешел в своеволие, и под сводами древних православных храмов были допущены сначала робкие, как бы исподтишка, а потом угнездились навсегда католические и лютеранские "партесы", четырехголосные "канты" и "концерты". Русские иерархи слабо противодействовали образованию хоров по католическому образцу. Патриарх Никон сам увлекался партесами и насаждал их в церквах, при этом действовал так же решительно, как и в других делах богослужебного устройства.
Вполне понятно, что приверженцы старины увидели в этом нововведении измену православию. В связи с этим протопоп Аввакум писал, что "теперь во многих церквах поют песни, а не божественное пение, уставы у них латинские, руками машут, головами кивают, ногами топают, как это бывает у латинян под звуки органов". В XVIII веке польское католическое влияние уступило свое место итальянскому засилию. Итальянцам уже было легко тащить покладистых русских людей в сторону от родного русского, древлеправославного пения. Но ему не суждено было погибнуть.

Гонимые суровыми мерами, ревнители старины унесли дивную красоту знаменного роспева в дремучие леса, в далекие скиты, к берегам сибирских озер, в дикие места Крайнего Севера. В лесных дебрях Карелии, у Белого моря (отсюда - поморы) на реке Выг был основан мужской монастырь, а на реке Лексе - женский. В них были созданы школы грамотности. Здесь учили церковному чтению, пению, здесь переписывались и художественно оформлялись церковные книги. Эти книги назывались "поморскими". В неблагоприятных условиях, тайком приходилось изучать крюковое пение.

Будем же помнить, что старообрядчество, пронесшее это народное достояние через пучину исторических бурь и гонений, сохранило до наших дней в своей церковной практике крюковое пение. Вместе с тем, все, кому дорого наше национальное достояние, должны чувствовать себя в ответе за то, что в результате забвения "угаснет свеча" ничем не восполнимых основ этого духовного музыкального знания.

"Не следует огорчаться тем, как старообрядцы исполняют древние напевы. Наши обычные требования музыкальной красоты исполнения, столь подчиненные требованиям западного искусства, конечно, находятся в полном противоречии с тем, что считается у старообрядцев истинно русским и истинно прекрасным" (профессор С.Смоленский).

Сторона 2
1. Чин погребения (фрагменты)
Семипоклонный начал
Аллилуия, глас 8-й
Тропарь "Иже глубинами мудрости" и богородичен "Тебе град и пристанище имамы" (глас 8-й, самогласен, знаменный роспев)
17-я кафизма (напевка)
Трисвятое (напевка)

2. Всенощное бдение на Успение Пресвятой Богородицы
Гребенщиковская община, г. Рига

Скачать/Download
Ссылка
Читать далее

Тонцы (тончи) - этнос, которого больше нет (продолжение)

Продолжение. Начало Тонцы (тончи) - этнос, которого больше нет
И вновь несколько слов об истории этносов. Продолжу об исчезнувшем народе – тончах.
Легендарные сведения указывают на то, что у тончей были каменные орудия, горшки из глины и, главное, лодки, подобные нивхским. Они жили в землянках; одну из них, четырехугольной формы и очень большого размера раскопали в 1955 году. Тончи не держали ни собак, ни оленей, одевались в одежды, которые им давала охота и морской промысел, а также торговля с маньчжурами.
Б.О. Пилсудский в своей работе «Аборигены Сахалина» писал: «Айны говорят, что тонцев было много больше, чем теперь айнов на Сахалине. Относительно местности Тунайчи, например, сохранилось предание, что там жило 120 тонцей, а в Айнуро жило их еще больше – 160. Вообще же за обилие оставленных нарытых ям называют тонцев ещё «сикуру вэндэ камун», т.е. «поверхность земли испортивший народ».
Читать далее

Ят-Ха (Yat-Kha) - Re-Covers (2005)

Ох уж, эта Ят-Ха…или Yat-Kha, кому как больше нравится. Только недавно открыл для себя этот коллектив, да и то только для того, чтобы услышать кавер версию песни Orgasmоtron, рожденную немцами из Motorhead.
А начав прослушивать – стал слушать…Вокалист группы Кувезин, занесен в Книгу рекордов Гинесса, как музыкант с самым низким голосом (!), и этим самым голосом он умудряется не портить такие вещи как: When The Levee Breaks - Led Zeppelin, Exodus - Bob Marley и…песню о жирафе Владимира Высоцкого.
В общем, и этот альбом Re-Covers, и другие изданные тувинскими музыкантами, давно кочующих по штатам, достойны прослушивания.
Скачать/Downloads:
1 ссылка
2 ссылка
Читать далее

Хоры старообрядцев Поморского согласия

От греков и южных славян, после Крещения Руси прибывших в конце Х и XI веках со своими певчими книгами и ставших на клиросы первых русских храмов, наши предки с большой любовью приняли новое для них "изрядное осмогласие", т.е. систему восьми греческих "гласов". Это "изрядное осмогласие" было записано музыкальными знаками - "невмами", которые русские быстро усвоили и переименовали в "крюки", или "знамена", а самое осмогласие - в крюковое, или знаменное пение.
В дальнейшем развитие русского церковного пения пошло самостоятельным путем. И здесь проявилась характерная особенность русского народа перерабатывать все заимствованное в нечто своеобразное, самобытно-русское. Поэтому если в знаменном роспеве можно найти следы греческого влияния (деление на гласы, употребление "подобнов"), то в мелодическом развитии самого роспева, в особенностях знаменных нотаций сказалось русское начало. Появившиеся новые мелодии русские также называли знаменными роспевами, так как они записывались "знаменами". Как основной путевой, подобный столпу, на котором утверждалось все церковное осмогласие, знаменный роспев еще назывался "путевым", "столповым". [*Ошибка: путевой роспев - особая разновидность торжественного, праздничного пения; столп - синоним гласа.]. Протяжный и расцвеченный многими мелодическими прикрасами роспев называется "большим знаменным", а более простой, сокращенный - "малым знаменным". [*Тоже неточность: малый знаменный роспев - сокращённый вариант обычного знаменного, а не большого роспева]
На Руси знаменитыми роспевщиками были Федор Крестьянин, Иван Нос, Иван Лукошко, Маркел Безбородый и другие. Общепризнанными одаренными реформаторами знаменного пения считаются старец Александр Мезенец и Иван Акимович Шайдуров.

К началу XVII века церковное пение в России развилось мелодически настолько, что вполне удовлетворяло все богослужебно-певческие потребности Церкви в целом. Серьезность, искренность, сдержанность, скромность и необычайная простота - вот общий характер мелодий Русской Церкви. Этот общий характер еще более подчеркивался унисонным исполнением мелодий.

ХВАЛИ, ДУШЕ МОЯ, ГОСПОДА
Хоры старообрядцев Поморского согласия
Издательский отдел Московского патриархата, серия пластинок "Тысячелетие Крещения Руси"
"Мелодия", 1987

Сторона 1

1.Тропарь Пасхи "Христос воскресе" со стихи (напевка)
Хор первой старообрядческой общины г. Даугавпилса

Хор старообрядцев Поморского согласия из Прибалтики:
2. "Господи воззвах" 1-го гласа (знаменный роспев); стихера "Отче преблагии" (на подобен "Прехвальнии мученицы")
3. Подобен 5-го гласа "Радуися, живоносныи Кресте"
4. Догмат воскресен 7-го гласа "Мати убо познася" (знаменный роспев)
5. Ирмосы 6-го гласа "Яко по суху ходив Израиль" (напевка)
6. Кондак Акафиста Пресвятой Богородице "Взбранной Воеводе" (глас 8-й, знаменный роспев)
7. Кондак Рожества Богородицы (глас 4-й, знаменный роспев)
8. Поучение в неделю вторую поста (псалмодия - традиционное распевное чтение)

Скачать/Download: ссылка
Продолжение следует...
Читать далее

Айны

Ещё в I тысячелетии нашей эры айны обитали на главном из Японских островов – Хонсю, занимая его центральные и северные части. Они тогда давали сильный отпор японцам; недаром в Японских летописях много раз упоминается о мужественности и воинственности «эбису», т.е. айнов. Так, в 776 году айны взяли японское укрепление близ города Сэнды. Но, видимо, разложения первобытнообщинного строя среди них с 855 года начались междоусобицы; в 878 году японцы нанесли им жестокое поражение. Тогда айны ушли через пролив Цугару на Хоккайдо, а затем уже, много времени спустя, распространились также на остров Сахалин и Курильские острова.
Продолжение следует...
Читать далее

Якутия - эпические песни и импровизация

Якутия - эпические песни и импровизация

Якутия - Саха - почти 400 тысяч человек – это самая крупная этническая группа Сибири. Саха говорят на тюркском языке с большим количеством монгольских заимствований. Предполагают, что раньше они жили в районе озера Байкал, откуда были вытеснены на север бурятами.

Саха отличаются от большинства остальных народов Сибири тем, что они ведут оседлый образ жизни и занимаются коневодством и скотоводством, несмотря на в высшей степени тяжёлые погодные условия: полюс холода северного полушария находится в Оймяконе, температура тут падает до -83.

Битрейт: 128 Кб/с

63 Мб
Скачать: 1 ссылка
2 ссылка
Читать далее

Тонцы (тончи) - этнос, которого больше нет

Когда айны пришли на Сахалин, то застали там племя, живущее в землянках и делавшие горшки из земли. Называли они себя тончами, или тонцами. Они были невысокого роста, но не совсем малы, волосы и глаза имели черные и несильно отличались внешним видом от айнов. Женщины не татуировались. Платье носили короткое из звериных шкур или маньчжурских материй. Обувь была из нерпы (ни собак, ни оленей не держали – вариант). Рыбу ловили крючками, а не неводами. На соболя петель не ставили, а настораживали на зверя самострелы и ловушки. Тонцы ездили на лодках, похожих на теперешние, гилякские, в Маньчжурию и привозили оттуда маньчжурские товары, между прочим белую тонкую матеию (нечто вроде марли). От них айны узнали дорогу в Маньчжурию. Тонцы были вороваты и особенное пристрастие имели к айнским женщинам, которых увлекали к себе, но еще чаще (впрочем, только на севере), насиловали и убивали. Этого прощать айны уже не могли и время от времени с тонцами воевали…Вражда и войны с айнами заставили тонцев удалиться, и они уехали на своих лодках с острова.
Продолжение следует...
Б.О. Пилсудский, «Сахалинский календарь и материалы к изучению острова Сахалина».
Читать далее

Старообрядцы - Песни казаков-некрасовцев

Поют некрасовские казаки без устали, словно черпают энергию в песне, которую дарят людям. Слушаешь их, а по спине мурашки бегают: музыки нет, но ее отсутствие не ощущается. Меняя интонацию голосов, артисты очень правдоподобно передают то гнев, то радость, то горе, то искрометное веселье. Словно туман печали повисает над притихшим залом.
Исполнитель:Старообрядцы Название:Песни казаков-некрасовцев
Год выхода: 1995
Страна: Россия
Стиль: Фолк
Качество звука: 192 Кбит/с
Размер: 99.89 Мегабайт
Скачать:1 ссылка
2 ссылка
Читать далее

Тува (Тыва) - голоса из Земли Орлов

Тува (Тыва) - голоса из Земли Орлов
Горловое пение в исполнение Государственного фольклорного ансамбля "Тува".
Выше представлены оформления двух дисков. Изначально, запись была сделана в 1993 году на Западе, и в 2000 переиздана в России.

Битрейт: 320 Кб/с
103 Мб
Скачать:1 ссылка
2 ссылка и окончание
Читать далее

Тува (Тыва) - Эхо из мира духов

Тува (Тыва) - Эхо из мира духов Горловое пение. Основу диска составляют записи сделанные во время гастролей в 1992 году, а также, ранее уже звучавшие на госрадио в 1973, 1983 и 1986 годах.

Битрейт: 256 Кб/с
112 Мб
Скачать: 1 ссылка
2 ссылка и
окончание
Читать далее

Бубен

Читать далее

Эргырон

"Эргырон" (Рассвет) — государственный чукотско-эскимосский ансамбль песни и танца.
Битрейт: 320 Кб/с
153 Мб
19 треков.
Скачать:
1 ссылка
2 ссылка и окончание
Читать далее

Шаманские и обрядовые песни из бассейна Амура (Нанайцы, орочи, удегейцы)

 
Битрейт: 256 Кб/с
114 Мб
 
1.Колыбельная 
2.Чер, чер, черманда 
3.Тянь-Тянь 
4.Песня об урожае 
5.Песня о маленькой тёте 
6.Песня на прибытие молодой девушки 
7.Шаманская песня с барабаном унгту 
8.Шаманская песня с барабаном унгту 
9.Шаманская песня с барабаном унгту 
10.Куиленка 
11.Остров
12.Пропетая легенда 
13.Песня
14.Муане, соло 
15.Песня на сбор ягод 
16.Колыбельная
17.Тунмин
18.Соло для куинки 
19.Колыбельная
20.Чайка
21.Дзюланку, соло 
22.Кункай, соло 
23.Четыре куинки и я 
24.Я, соло 
25.Колыбельная
26.Шаманская песня с барабаном унгту 
27.Шаманская песня с барабаном унгту 
28.Песня на сбор ягод 
29.Импровизация 
30.Шаманская песня и барабан унгту 
 
Скачать:

1 ссылка

2 ссылка и окончание
Читать далее

Сахалин - песни и музыка нивхов и ульчи

Сахалин - песни и музыка нивхов и ульчи
 Битрейт: от 192 до 320 КБ/с
87,8 МГб
36 треков
 Скачать:
 1 ссылка
 2 ссылка
Читать далее

Ритуальные песни людей тайги - Эвенки

Ритуальные песни людей тайги - Эвенки
 Битрейт: 224-320 Кб/с
87 Мб
28 композиций
 Скачать:
 1 ссылка
 2 ссылка
Читать далее

Колыма - песни о природе и животных (эвенки, юкагиры и др.)

Колыма - песни о природе и животных (эвенки, юкагиры и др.)
 Битрейт: 128 Кб/с
57 Мб
43 композиции
 Скачать:
  1 ссылка
  2 ссылка
Читать далее

Камчатка - танцы с барабанами на Дальнем Востоке Сибири.

Камчатка - танцы с барабанами на Дальнем Востоке Сибири.
 
Битрейт: 192 Кб/с
100 Мб
32 композиции
 
Скачать:
 
1 ссылка 
2 ссылка и окончание
Читать далее

Ритуальные и обрядовые песни вокруг озера Байкал.

Ритуальные и обрядовые песни вокруг озера Байкал.
 Битрейт: 192-256 Кб/с
86 Мб
 Скачать:
 1 ссылка
 2 ссылка
Читать далее